上回书说道智慧和稳重，假如把人比做树，完美的相是树根深、枝繁叶茂、花果芬芳。人格贤善的行为有哪些标准呢：智慧和稳重是树根，有愧不放逸是树干，正直、誓言坚定是树枝，知恩利他是树叶，信心是花，发放布施是果。
这回接着说树干：有愧和不放逸。
什么叫有愧？就是面对下等恶劣诸事的时候，心里是极度忧愁厌烦的。反之就是心里从来没有愧疚感，好歹不分。
比如，对自己的外表从不讲究，衣服上沾染污物无所谓，当众裸露也无所谓，这是不知愧的行为，是无愧。
在品行方面，假如对利济自己的恩人不知回报，对作害自己的仇人不加追踪、做人没有标准和原则，行事棱模两可，对父母、师长、朋友的指导帮助，认为是理所当然的，是无愧。
喜欢结交恶友，只爱欢讨论无聊的话题，对种种恶劣行为趋之若鹜，吃喝嫖赌还洋洋自得，对别人的箴言劝解全无兴趣，对良好品行没有一点触动，以品德下劣为荣，是无愧。
对别人委托的事情不慎重，随便张扬别人的秘密隐私，让信赖自己的人心灰意冷，是无愧。
衣服脏了可洗白，但是如果内心少惭无愧，语言行为上一定也是颠倒散漫的，那就基本上与贤、善划清界线了。
啥是不放逸呢？所谓不放逸就是自护身心，郑重谨慎。举个例子，假如一个小孩子需要在学习与娱乐中进行取舍的时候，他能做出正确取舍，先学习，后娱乐，而不会一味沉缅娱乐不自拔，这是不放逸。不放逸很好理解，就是能约束自己的行为，多去做应该做的，而不是去做喜欢做的。反之，就是放荡不羁了，放逸具体有哪些体现？在本书中一一列举了如下行为：
诡计多端假精灵、少闻浅学无智者、急躁从事如涌潮、随心所欲乱身心、不擅掌管自财食、任诸怨敌恣意行、众前坦露自本性、身语行为不约束、性情孤僻不合群，这些都属于放逸之范围，这么一对照真的很震惊，原来自己平常有这么多放逸行为。
无愧和放逸的害处有哪些呢？如同人危居悬崖上，随时都会跌入深渊，遇到种种困境和诱惑时，内心毫无主见，为人浅薄，把别人的讥笑当成是赞颂。在书中也说到，无愧和放逸的人特别愚痴浅学，自从出生至衰亡，就如同一日的经历，一生碌碌无作为。一个人即使聪明、胸怀宽广，但是如果性情疏懒行为放逸，终将还是诸事无成，更遑论有所成就了。
假如不清楚自己是什么样的品格，很简单，与《二规》的内容对照一下，就如同物品过秤，轻重立显。我的感悟是，最难的其实并不是对照自己的言行去纠正，而是自以为是，根本不去反观内心，自我感觉良好完美，这其实才是最根本的缺乏智慧稳重的放逸表现了吧。
（人力资源部 吴铭）